“Бог кари”.

Л. М. Сакасас замислюється про те, чому від думок про коронавірус нам стає моторошно. Він каже, що ця пандемія невизначеності, непередбачуваності знищує ілюзії контролю. Ми класифікуємо це як «випадоковість», оскільки у нас немає інших визначень для невідомого. Це такий собі сучасний ментальний “тік”.

“Ми можемо називати щось “випадковістю” лише за умови того, що припустимо існування певних передумов, які стосуються передбачання і контролю. Це стає очевиднішим, коли зважати на те, що концепція “випадкового” замінила певні застарілі поняття: доля, провидіння, фортуна.

Призначене долею, провидінням чи фортуною обов’язково виносилося за межі пізнаваного. Кожна з цих концепцій давала людям спосіб зважати на невизначеності та капризи людського досвіду. Це правда, що вони, можливо, санкціонували невдалу ступінь фаталізму та бездіяльності, але під цим також малося на увазі що у того, що ми можемо знати і можемо контролювати, є певні межі “.

Обмеження, для наших сучасників – це щось тимчасове. Те, що ми не можемо контролювати сьогодні, ми зможемо контролювати завтра. Перенесення вірусу в категорію “випадокового” утворює видимість відповідності “сучасному”.

З іншого боку маємо різні форми “когнітивних полегшень” у вигляді “теорій змови”, які вказують на походження вірусу з китайських лабораторій. З цієї точки зору справа “не в тому, що проект “сучасність” ніколи не може бути завершений, а у тому що ми щось наплутали і потрібно це виправити”.

Обидва відповіді на виклик, який кидає нам короновірус є своєрідними механізмами захисту. Нам потрібно зважати на те, що “непередбачувані, незбагненні, незліченні, “примхливі” аспекти нашого досвіду будуть з нами завжди. Завоювання, на яке ми поклали надію, ніколи не завершиться”. Коли ми чіпляємося за ілюзії абсолютного контролю, “кожне явище, яке робить неможливим ігнорування цього факту, призводить до плутанини в наших головах і непокоїть серця”.

Зважаймо на теологічне пояснення того, що відбуваєтся: Непередбачуваним, Незбагненним, Незліченним фактором є Сам Бог. Забуваючи про свою вразливість та слабкість, ми, врешті решт, забуваємо про Нього. Давид Філд нагадав нашим студентам під час Великодньої сесії в Інституті “Теополіс”, – ми майстри на уникання реальності. Для того, щоб позбавити себе Реальності, щоб зробити природнім вибір комфорт – замість Христа, ми побудували цілу цивілізацію.

Але Бог буде знаний. З Нього не познущаєшся. Коли фараон сказав Мойсею: “Я не знаю Господа” Яхве дав йому можливість познайомитись через кари, що спустошили Єгипет. Навіть до фараона Яхве був Милосердним, Довготерпіливим та Многомилостивим. А потім Бог об’явився у згубі, відкрився Богом караючим.

Кара” і “гнів” в Писанні часом з’являються буквально як синоніми. “Вийшов гнів від Господнього Лиця”, – написано в Числах 16:46, а потім, одразу ж, “і розпочалася поразка”. Оскільки коронавірус відновлює в нашому словнику слова “доля і провидіння”, змушуючи нас говорити в цих термінах, то він також має відновити наш страх перед гнівом Божим. Відмовляючись від цього, ми продовжуємо робити собі поблажки, тішачись ілюзіями.

Я не налаштований оптимістично щодо того, як ми реагуємо на вищескзане, на цей тест на відповідність реальності. Нас ще не зачепило за живе, і якщо нашу вразаливість і зачепило, то не глибоко. Ми відповідаємо на цей масштабний виклик, який кидає нам ілюзія контролю, стверджуючи нашу вражаючу здатність все контролювати: в царині політичній, науковій, медичній. І це на фоні зачинених Церков.

Але коронавірус – це ще не кінець. Кінцева кількість загиблих може бути набагато нижчою від тої високої кількості, яку прогнозують. Я підозрюю, що так воно і буде. Незважаючи на це, вірус вже зайняв визначне місце в житті людей, а сам вірус і реакція на нього вже мали величезний соціальний та психологічний вплив.

На сторінці Theopolis Fellows ми говоримо про це так: «світи помирають». Не обов’язково усі і одразу, але це те, що з ними відбувається – вони помирають. Перед тим, як повалити Єгипет, Яхве послав десять кар. Моліться, щоб ми зрозуміли на що натякає Бог цих кар, і уникайте прикладу фараона, який “відчиняв” своє серце лише коли Яхве послаблював тиск.

(переклад з англійської; статтю опубліковано на сайті Інституту Теополіс під назвою “God of Plague’; автором статті є Пітер Лейтхарт.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *